Les molécules de la solitude. Chez les solitaires et chez ceux qui vivent bien entourés, les gènes du système immunitaire s’expriment différemment. Voilà peut-être pourquoi les premiers semblent plus fragiles face aux maladies. Sans disposer d’aucune explication, on a observé depuis longtemps que les personnes socialement isolées présentent une mortalité plus élevée. Une équipe américaine vient de publier dans la revue Genome Biology une étude donnant un début d’explication. Les chercheurs se sont intéressés aux leucocytes, c’est-à-dire les globules blancs, première ligne de défense de l’organisme contre les agresseurs en tout genre. ” (…)

Source et suite : Jean-Luc Goudet - Futura-Sciences - 17 septembre 2007

Source et suite : Les dessous cachés des disputes - scienceshumaines.com - mai 2007

Ce jeu, intitulé “jeu du bien public”, est un classique de l’économie expérimentale. Il vise à montrer les perversions de la rationalité individuelle. Lorsque les choix et les décisions se font en groupe, il est nécessaire d’adopter une autre approche. Penser pour le groupe, non plus pour soi. Parce que penser pour le groupe revient parfois à penser pour soi.

Rationnellement, l’individu devrait conserver tous ses jetons. Chaque jeton conservé rapporte le double de chaque jetons mis en commun. Rationnellement, il est plus profitable de conserver son pactole. Si d’aventure les autres approvisionnaient le fond commun, vous seriez alors le “passager clandestin”, profitant de l’effort collectif sans y contribuer. C’est à peu près ce qu’il se passe, lors d’une telle situation. La plupart des participants préfèrent conserver une large proportion de jetons, tout en en laissant quelques-uns, sûrement pour avoir bonne conscience, au pot commun…

(…) Chacun se dit qu’il pourrait profiter de l’effort collectif à son propre profit (…), ou bien, se dit qu’il va participer à l’effort collectif, mais que les autres ne le feront peut être pas, et que du coup, ils gagneront un seul euro pour chacun de leurs jetons, sans pour autant bénéficier du “collectif”. (…) Si vous avez lu le sujet sur la théorie des jeux, vous reconnaîtrez en ce jeu du bien public, une proposition analogue à celle du fameux “dilemme du prisonnier” : la rationalité individuelle peut engendrer des situations collectives inefficaces. Il est dès lors indispensable dans des situations de collectivité, de songer à privilégier la communauté, quitte à ce que certains profitent…

Source : Aurélie & Carnégie - Psychoweb - Quand l’intérêt personnel se suicide

Christian Bobin, La lumière du monde, Gallimard 2001

Le neuromarketing ne se limite pas à la vente. Certaines de ses applications peuvent servir au bureau : mettre la photo d’un visage au-dessus de la caisse commune de la cafetière décourage les tricheurs qui prennent du café sans payer, parce qu’ils se sentent surveillés. Autre découverte surprenante : les garderies qui imposent des frais élevés aux parents retardataires pourraient augmenter le nombre des retards parce que cette stratégie apaise les zones du cerveau liées à la culpabilité (les parents ont payé, donc ne se sentent plus coupables).

Mais l’industrie multimilliardaire de la pub est évidemment mieux placée que d’autres pour tirer profit de ces découvertes. “La publicité veut essentiellement influer sur les décisions, explique Christophe Morin. On sait maintenant quelles sont les régions du cerveau qui s’animent dans certaines conditions. Essentiellement, nous lisons les revues médicales pour connaître les derniers progrès en neurologie. L’une des grandes découvertes est que les décisions sont souvent dirigées par la partie la plus primitive du cerveau, la partie reptilienne. Nous avons mis au point un langage qui essaie de traduire plus concrètement les propositions publicitaires pour le cerveau reptilien.”

Selon M. Morin, il existe six “codes” qui permettent d’atteindre plus efficacement ce cerveau reptilien. “Il est extraordinairement égoïste. L’important est l’impact que le produit ou l’entreprise aura sur le sujet. Il est attentif à ce qui est différent, en rupture. Il faut donc multiplier les contrastes visuels et sonores. Il est attentif au début et à la fin des messages mais perd de l’intérêt au milieu, afin de limiter ses dépenses énergétiques. Il est sensible aux émotions extrêmes, positives comme négatives. Et le cerveau reptilien est plutôt visuel, parce qu’il est connecté directement au nerf optique.” (…)

Source : Matthieur Perreault - Lapresseaffaire.com - 19 août 2007

Source : Libertés Internet - Airforcetimes - 10 septembre 2007

Parmi les autres perles figure également une mention sur le mode d’emploi d’un vélo néerlandais, prévenant que “retirer une roue peut influer sur le fonctionnement du vélo”. Ou cette notice d’un fer à repasser suggérant de “ne pas repasser un vêtement lorsqu’il est porté”. Ou encore : “peut irriter les yeux” sur une bombe lacrymogène. “C’est un phénomène que nous remarquons depuis quelques années, une façon de parler pour ne rien dire”, a déclaré un porte-parole du groupe. “Cela semble présumer un manque d’intelligence de la part du lecteur“, a-t-il expliqué. La chaîne de supermarchés Tesco, qui n’hésite pas à prévenir ses clients que la crème contient du lait et que le beurre salé contient du lait et du sel, a expliqué qu’elle voulait leur donner “toute l’information dont ils ont besoin“. (…)

Source : AFP - Jeudi 13 septembre 2007

La recherche va plus loin en montrant que ceux qui “adhèrent aux messages de la culture de consommation ressentent moins de bien-être personnel”. Selon une étude récente, les individus qui déclarent que “l’argent et la popularité sont relativement importants à leurs yeux obtiennent moins de satisfaction dans la vie, moins d’expériences d’émotions plaisantes et sont atteints de plus de dépression et d’anxiété“. Des résultats similaires ont été démontrés pour une variété de groupes d’âge et de populations à travers le monde. En outre, cette étude suggère que “la lutte pour la richesse nuit aussi aux relations sociales et favorise des comportements non écologiques”. (…)

Dans un précédent article, l’APA mentionnait l’existence d’études dont les résultats convergeaient pour montrer que “les individus peu matérialistes obtiennent plus de satisfaction dans leur vie que ceux qui sont matérialistes. Ces derniers éprouvent presque autant de satisfaction que ceux qui sont peu matérialistes s’ils ont beaucoup d’argent et si leur style de vie acquisitif n’entre pas trop en conflit avec d’autres valeurs ou besoins.” En revanche, “les matérialistes qui ont moins d’argent et d’autres désirs ou valeurs qui entrent en contradiction avec la lutte pour gagner de l’argent – ce qui est la situation la plus fréquente – sont plus malheureux que les non-matérialistes”. (…)

Les individus ayant de fortes valeurs matérialistes ont tendance à être orientés vers des buts qui conduisent moins au bien-être, selon le Dr Tim Kasser, auteur du livre The High Price of Materialism et coauteur de Psychology and Consumer Culture. Il présente des études qui montrent que quand “les individus organisent leur vie autour de buts extrinsèques comme l’acquisition de biens, ils éprouvent moins de satisfaction dans leurs relations, ont une humeur moins bonne et davantage de problèmes psychologiques“. Il distingue “les buts extrinsèques, comme les possessions, l’image, le statut, les prix et la gloire, et les buts intrinsèques comme le développement personnel et le contact avec la communauté qui sont satisfaisants en soi”.

Il apparaît que les matérialistes ont souvent “des attentes irréalistes par rapport à ce que des biens de consommation peuvent apporter à leurs relations, leur autonomie et leur bonheur. Ils croient que l’acquisition de biens va changer leur vie.” (…)

Source : Elisabeth Berthou - Courrier International - 29 septembre 2005

Les résultats de l’étude montrent que les Français savent comment rester en bonne santé. Pour eux, il s’agit à 98% d’avoir une bonne hygiène de vie, à 91% de s’informer sur sa santé, mais aussi à 86% de faire des bilans de santé réguliers. (…) Bien que réelles, ces connaissances ne se traduisent pas toujours dans les actes. Au final, seuls 53% des Français s’occupent régulièrement de leur santé, et 43% ne le font que lorsqu’ils sont malades. (…) Les résolutions qui demandent le plus d’efforts, comme le fait de marcher au moins 30 minutes par jour et de manger cinq fruits et légumes par jour sont les moins appliquées. Interrogés sur les raisons pour lesquelles ils ne mangent pas assez de fruits et légumes, les Français répondent qu’il n’y a pas assez de choix, et en deuxième position que cela coûte trop cher.

Source : Metrofrance - Mardi 11 septembre 2007

Galilée (1564-1642, Italie)

Source - AFP - Lundi 10 septembre 2007

Non, ce n’est pas un canular. Comptez 29 euros pour un alibi “standard” et 15 euros supplémentaires pour la confirmation téléphonique.

Source : Alibila

Source : Reuters - Mardi 11 septembre 2007

Source : AFP - Lundi 10 septembre 2007

La nouvelle suscite un certain émoi. Mère Teresa de Calcutta doutait cruellement de l’existence de Dieu. (…) La quarantaine de lettres, dans lesquelles la religieuse ouvre son coeur, permettent d’exclure la simple crise spirituelle passagère, la simple dépression face aux difficultés et aux tensions que traversait son ordre des Filles de la charité. Mère Teresa était torturée par le doute de façon récurrente, sinon continue.

Ce sont des lettres que la religieuse n’aurait pas voulu voir diffusées au grand jour. Elle avait en effet demandé la destruction de sa correspondance. L’autorité ecclésiastique s’y est opposée, sans doute justement en prévision du procès en canonisation. Ces lettres établissent que durant au moins un demi-siècle de sa longue vie, Mère Teresa ne ressentait plus la présence de Dieu. Dieu était absent et laissait la place au grand vide. Aussi bien dans son coeur que dans l’eucharistie. Pendant un demi-siècle, la religieuse a vécu dans un état intense et tragique de déréliction spirituelle, et même de vraie détresse. Elle parle volontiers de “torture” intérieure. Elle compare son expérience à celle de l’enfer et se sent gagnée par l’inquiétude, au point de ne plus croire au ciel, ni même à Dieu. Son sourire, dit-elle, n’est qu’un “masque”. Plus encore, elle se sent hypocrite, n’éprouvant aucun amour pour Dieu. (…)

Source : Rue89 - jeudi 30 Aout 2007
Lire aussi : Mère Teresa : La sainte des ténèbres

Source : AFP - Lundi 27 Aout 2007

Source : En Amérique - jeudi 30 Aout 2007

Source : YahooNews - jeudi 30 Aout 2007

Le Pr Ames affirme que la plupart des dirigeants “ne sont absolument pas conscients qu’ils font montre d’une affirmation de soi excessive”. Une méconnaissance qui est aggravée par le fait que personne dans leur environnement professionnel ne peut se permettre objectivement ce type de feed-back. En effet, “qui pourrait dire à un patron surchargé qu’il (ou elle) est à côté de la plaque ?”

Source : Elisabeth Berthou - Courrier International - 27 février 2007